陳善君
胡小平的長(zhǎng)篇小說(shuō)《出路》主題宏大，然切口很小，著重個(gè)體性表述，于波瀾不驚的微觀鄉(xiāng)村敘述中，展現(xiàn)宏闊的時(shí)代背景和巨量變遷。
一、聚焦從鄉(xiāng)間小路到康莊大道的“出路”變遷，展現(xiàn)半個(gè)世紀(jì)“山鄉(xiāng)巨變”的時(shí)代畫(huà)卷。
“路”是小說(shuō)的“著眼點(diǎn)”、情節(jié)線，也是小說(shuō)反映的主體內(nèi)容之一。書(shū)中“路”有三種：村里路、電商路、致富路。從“一一二”到連心七路，村里的路越修越多、越修越好。從人擔(dān)車(chē)?yán)?，到網(wǎng)上銷售，村里的生意越做越多、越做越大。從線下到線上、從有形到無(wú)形，村里的致富道路千條萬(wàn)條，日子一天更比一天好。這是半個(gè)世紀(jì)“山鄉(xiāng)巨變”的寫(xiě)照，也是作者“創(chuàng)作心理”的外化。
作者也有“三條路”：眼中路、心中路、升華路。作者用眼觀察、用心體會(huì)、用腦思考：條條道路是“出路”。從“盆中村”到“聚寶盆”是村莊的“出路”；從“傳統(tǒng)的”落后思想到“中國(guó)式”現(xiàn)代文明是村民心靈的“出路”；從“鄉(xiāng)村空心”到“鄉(xiāng)村振興”是民族家國(guó)的“出路”；從“抱殘守缺”到“改革開(kāi)放”是中華民族時(shí)代精神的“出路”?！奥贰庇纱说玫搅松A?！俺雎贰奔仁菚r(shí)代畫(huà)卷，也是象征符號(hào)?！俺雎贰奔仁菚?shū)名，也是一種境界。
二、諦聽(tīng)從田野牧歌到不和諧音的“間奏”變化，展現(xiàn)三湘大地“父老鄉(xiāng)親”的精神嬗變。
路修還是不修，什么時(shí)候修，怎么修？“不修”意味著古老村莊仍舊吟唱千年不變的牧歌情調(diào)，“修”則意味著斬?cái)嗲О倌陙?lái)困擾著祖祖輩輩的“窮根”“苦水”?！安蛔儭币氖翘镆澳粮瑁淖兙偷米囗懶聲r(shí)代進(jìn)行曲：古老大地上的父老鄉(xiāng)親，因此圍繞著“變與不變”，展開(kāi)了一場(chǎng)浩大而深入的思想和行動(dòng)的交鋒。
在此背景下，書(shū)中的人物刻畫(huà)的筆墨更顯集中、精彩到位：楊立業(yè)是先進(jìn)分子代表；黃桂花、夏時(shí)香、易美秀等人是有些落后思想的；劉初菊、付秀珍等則是將好性格堅(jiān)持到底的人們；黃國(guó)慶、李長(zhǎng)花等“中間人物”著筆不是最多，卻描寫(xiě)得最為出色?！冻雎贰飞鷦?dòng)展現(xiàn)個(gè)體心靈成長(zhǎng)過(guò)程。從中可以見(jiàn)到走向鄉(xiāng)村振興新時(shí)代的新村民，需要徹底實(shí)現(xiàn)思想解放，做真正意義上的“現(xiàn)代人”。
三、追求從群眾語(yǔ)言到藝術(shù)語(yǔ)言的“間性”調(diào)控，展現(xiàn)經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義的語(yǔ)言魅力。
現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法要求人物語(yǔ)言切合人物身份?！冻雎贰防^承了現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法的語(yǔ)言傳統(tǒng)，而且著重講究臺(tái)詞中包含潛臺(tái)詞，努力實(shí)現(xiàn)在群眾語(yǔ)言和藝術(shù)語(yǔ)言中自由切換。“打時(shí)”“油鹽壇子”是地道的群眾白話。黃國(guó)新說(shuō)的“等他有了錢(qián)，除了討個(gè)婆娘，就買(mǎi)個(gè)手機(jī)”，是地道的群眾心里話。“黃國(guó)慶聽(tīng)著心里舒坦，嘴上卻說(shuō)一個(gè)女孩子，有沒(méi)什么門(mén)路，哪能有什么出息”這一句，話中有話，話里帶理，話中有音。楊立業(yè)講“人的覺(jué)悟不是從娘肚子里出來(lái)就有的，但一定要學(xué)會(huì)有樣看樣，無(wú)樣看世上，而且看樣一定要看好樣，不學(xué)壞樣”。村支書(shū)這句話實(shí)現(xiàn)了作者把藝術(shù)語(yǔ)言和群眾語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)的語(yǔ)言目標(biāo)?！冻雎贰返恼Z(yǔ)言運(yùn)用無(wú)疑是成功的。
四、實(shí)驗(yàn)從順時(shí)敘述到反常敘述的“策略”接合，展現(xiàn)尋求突破的創(chuàng)新勇氣。
近些年長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)日漸冷火退潮。《出路》在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)的根基上，探索了與現(xiàn)代主義表達(dá)結(jié)合的可能。書(shū)中屢屢出現(xiàn)心理現(xiàn)實(shí)的暗示句段、魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法、意識(shí)流象征表達(dá)等，但是其最大尋求突破之處，在于敘事策略的選擇，全書(shū)打破故事時(shí)間，倒敘成為一種基本模式，使得故事懸念叢生、情節(jié)跌宕起伏。然而，這種敘事策略也造成了情節(jié)不連貫不通暢，顯然值得進(jìn)一步討論商榷。
《出路》以當(dāng)下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以三湘四水的幾個(gè)典型鄉(xiāng)村為創(chuàng)作原型，以“路”為主線，全景立體多維呈現(xiàn)廣大農(nóng)村翻天覆地的面貌變化和極其深刻的思想變遷，但作品在細(xì)節(jié)的真實(shí)、典型性上，以及細(xì)節(jié)的穿插、呼應(yīng)上仍有較大的寫(xiě)作提升空間，期待作者高峰之作早日出現(xiàn)。
