作者|湘江

瓊瑤小說流行于20世紀(jì)60年代的中國(guó)臺(tái)灣和20世紀(jì)80年代的中國(guó)大陸。這是兩地經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，人民生活改善，對(duì)文化消費(fèi)提升與情感生活要求提高的歷史時(shí)期。1985年，瓊瑤進(jìn)入電視行業(yè)。此后，她的大量作品被電視臺(tái)改編，并成為收視法寶。《還珠格格》等作品播出時(shí)，道一句“萬(wàn)人空巷”也不為過。當(dāng)“瓊瑤女郎”，更是女演員們的榮耀。

瓊瑤是通過書寫世間難得的純粹愛情，引領(lǐng)時(shí)代情緒消費(fèi)產(chǎn)品的潮流。瓊瑤自述是個(gè)“唯美派”：“我不是個(gè)能完全面對(duì)真實(shí)的人，這不是說我不真實(shí)……只不過我將自己對(duì)‘美’的看法和感受表達(dá)在我的作品中?！彼宰约貉壑械摹拔馈睒?biāo)準(zhǔn)來(lái)書寫“愛情”，以“愛情至上”，讓“愛即正義”，由此開拓出言情的全新模式。有人嫌她過于通俗，有人認(rèn)為故事和人物形象過于“套路”、感情觀過于“癡狂”，但不管喜歡與否，瓊瑤都是一個(gè)無(wú)法繞過的時(shí)代符號(hào)，影響了一代人。

瓊瑤的流行有深層的時(shí)代因素。在瓊瑤分別進(jìn)入中國(guó)臺(tái)灣和中國(guó)大陸讀者的視野之前，“愛情”在社會(huì)話語(yǔ)體系中是相對(duì)失語(yǔ)的。她作品中敢于追逐愛、表達(dá)愛，營(yíng)造“愛情神話”，由此在當(dāng)時(shí)有一種先鋒的意味。臺(tái)灣作家、文學(xué)評(píng)論家楊照說：“讀瓊瑤小說長(zhǎng)大的人，會(huì)受過一種非現(xiàn)實(shí)的感情焰火洗禮，至少片刻中相信：現(xiàn)實(shí)的價(jià)值、世俗的觀念，不是一切，不是顛撲不破的真理?！鼻嗄昱骷摇?fù)旦大學(xué)中文系副教授張怡微則認(rèn)為，瓊瑤的書寫，貢獻(xiàn)在于讓人們意識(shí)到“女人的感受一直以來(lái)多么不被重視”，“終于有通道讓女性來(lái)閱讀女性的感情、欲望，尤其是很平凡的女孩子知道自己也有被發(fā)現(xiàn)、被呵護(hù)的可能，有被熱情、有勇氣的男性追隨的可能”。

瓊瑤的創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)60余載。在時(shí)代語(yǔ)境不斷變化發(fā)展中，“瓊瑤式”的人物和故事，離當(dāng)下的感情觀已逐漸遙遠(yuǎn)。但正如德國(guó)韓裔哲學(xué)家韓炳哲在著作《愛欲之死》中寫道：“如若失去愛欲的力量，理性也會(huì)變得無(wú)力?！币苍S，瓊瑤所講述的突破種種現(xiàn)實(shí)藩籬和經(jīng)歷重重考驗(yàn)的熱辣“愛情神話”，那些關(guān)于“愛的理想主義”的宣言、純?nèi)坏那楦?，依然值得我們珍視?