從“瓊瑤女郎”“亦舒女郎”到“王鐵梅”

女性愛(ài)情觀的突圍

李青青 文澧

愛(ài)情是永恒的話題。從早期瓊瑤作品中奉行“愛(ài)情價(jià)更高”的女主角，到亦舒筆下獨(dú)立的精英式女性，再到電影《好東西》中“王鐵梅”式的獨(dú)立女性，在中國(guó)影視劇中，女性角色的形象經(jīng)歷了顯著的演變，這不僅反映了社會(huì)對(duì)于女性身份和地位認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)了愛(ài)情觀念的變化。

從20世紀(jì)70年代到21世紀(jì)初，瓊瑤的小說(shuō)及其改編的影視劇風(fēng)靡一時(shí)，她的故事往往圍繞著一個(gè)或多個(gè)美麗而溫柔的女性展開(kāi)——她們通常處于困境之中，但總能通過(guò)自己的純真和善良打動(dòng)人心。愛(ài)情被描繪成一種純粹又強(qiáng)大的力量，可以超越一切障礙，甚至包括生命本身。

作為女性作家，瓊瑤描寫了女性在千百年男權(quán)制控制下的痛苦與掙扎。在多部作品里，她表達(dá)出女性可以反抗專制獨(dú)行的大家長(zhǎng)，追求自由的愛(ài)情。但她筆下的紫菱等女性形象似乎仍然處于被男性拯救的地位，甘愿依附于愛(ài)情。這其實(shí)反映了瓊瑤在塑造獨(dú)立女性時(shí)內(nèi)心的搖擺與矛盾，恰恰意味著女性“第二性”地位難以改變。

到了20世紀(jì)八九十年代，亦舒開(kāi)始流行起來(lái)。她筆下“姿態(tài)好看”的女性，不再滿足于自己僅僅作為愛(ài)情的對(duì)象存在，她們擁有自己明確的職業(yè)目標(biāo)和個(gè)人追求，不諱言自己的野心和心機(jī)，在男性世界中自如游走。對(duì)待愛(ài)情，她們持有更為理性的態(tài)度，表現(xiàn)得懷疑愛(ài)情、衡量愛(ài)情的得失：“挑丈夫就像挑手表，最要緊是帶得出去?！薄段业那鞍肷贰读鹘饸q月》《玫瑰的故事》等作品，都表達(dá)了主角們“完全而絕對(duì)地主持著自己”的目標(biāo)，讓女性得以掙脫傳統(tǒng)性別規(guī)范，也讓亦舒小說(shuō)今日仍然被不斷改編。然而，亦舒小說(shuō)中表現(xiàn)出的“慕強(qiáng)”“恐弱”，以及崇尚消費(fèi)主義、物化他者，顯示出她并沒(méi)有擺脫父權(quán)制的思維模式。

“根據(jù)父權(quán)制的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)男人選擇與之平等的伴侶，就等于放棄了他有權(quán)實(shí)施的部分統(tǒng)治權(quán)?！?《重塑愛(ài)情——如何擺脫父權(quán)制對(duì)兩性關(guān)系的影響》)在邵藝輝執(zhí)導(dǎo)的電影《好東西》中，主角王鐵梅經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、精神獨(dú)立，“前夫哥”不滿被稱為“家庭煮夫”，選擇和王鐵梅離婚。而小馬這樣一個(gè)“不合常規(guī)”的反叛父權(quán)的男性出現(xiàn)了。主體性在王鐵梅這里體現(xiàn)得淋漓盡致：她正視并且承認(rèn)自己的情感需求和欲望;在和小馬的激情戲中，她才是這場(chǎng)情愛(ài)的主導(dǎo)者。在她這里，愛(ài)情只是人生的一段體驗(yàn)，但絕不是人生的全部。

不同時(shí)代的影視作品反映著不同時(shí)代的社會(huì)思潮。從“瓊瑤女郎”到“亦舒女郎”再到“王鐵梅”，在影視劇中，女性的形象變得更加立體，愛(ài)情觀也變得更多元。正如北大教授戴錦華所說(shuō)，在漫長(zhǎng)的時(shí)光里，女性的成長(zhǎng)故事長(zhǎng)時(shí)間處于缺席的狀態(tài)，“從女性主體的視點(diǎn)望去，關(guān)于女性成長(zhǎng)的敘述，不僅缺少與男性成長(zhǎng)故事相對(duì)應(yīng)的明確段落，而且事實(shí)上成長(zhǎng)為一些無(wú)法彼此相銜的、破碎的片段?！蔽覀冎蒙碛谝粋€(gè)壓迫性的性別遺產(chǎn)影響的社會(huì)中，女性的創(chuàng)作依然是精神歷險(xiǎn)。但正是在一代代女性的創(chuàng)作接力、一次次頭尾相銜地講述女性成長(zhǎng)故事當(dāng)中，女性的文化空間才有擴(kuò)大的可能。